محمد الريشهري
444
موسوعة العقائد الإسلامية
3110 . عنه صلى الله عليه وآله : المُفتونَ سادَةٌ ، العُلَماءُ وَالفُقَهاءُ قادَةٌ ، اخِذَ عَلَيهِم أداءُ مَواثيقِ العِلمِ ، وَالجُلوسُ إلَيهِم بَرَكَةٌ ، وَالنَّظَرُ إلَيهِم نورٌ . « 1 » 3111 . عنه صلى الله عليه وآله : الأَنبِياءُ قادَةٌ ، وَالفُقَهاءُ سادَةٌ ، ومُجالَسَتُهُم زِيادَةٌ . « 2 » 3112 . عنه صلى الله عليه وآله : قالَ لُقمانُ لِابنِهِ : يا بُنَيَّ ، صاحِبِ العُلَماءَ وَاقرُب مِنهُم ، وجالِسهُم وزُرهُم في بُيوتِهِم ، فَلَعَلَّكَ تُشبِهُهُم فَتَكونَ مَعَهُم ، وَاجلِس مَعَ صُلَحائِهِم ، فَرُبَّما أصابَهُمُ اللَّهُ بِرَحمَةٍ فَتَدخُلُ فيها وإن كُنتَ طالِحاً . « 3 » 3113 . الإمام عليّ عليه السلام : جالِسِ العُلَماءَ تَزدَد عِلماً . « 4 » 3114 . عنه عليه السلام : لِقاءُ أهلِ المَعرِفَةِ عِمارَةُ القُلوبِ ومُستَفادُ الحِكمَةِ . « 5 » 3115 . عنه عليه السلام : جالِسِ العُلَماءَ يَزدَد عِلمُكَ ، ويَحسُن أدَبُكَ ، وتَزكُ نَفسُكَ . « 6 » 3116 . عنه عليه السلام : مُجالَسَةُ الحُكَماءِ حَياةُ العُقولِ وشِفاءُ النُّفوسِ . « 7 » 3117 . عنه عليه السلام : جالِسِ الحُكَماءَ يَكمُل عَقلُكَ ، وتَشرُف نَفسُكَ ، ويَنتَفِ عَنكَ جَهلُكَ . « 8 » 3118 . عنه عليه السلام : جالِس أهلَ الوَرَعِ وَالحِكمَةِ وأكثِر مُناقَشَتَهُم ، فَإِنَّكَ إن كُنتَ جاهِلًا عَلَّموكَ ، وإن كُنتَ عالِماً ازدَدتَ عِلماً . « 9 »
--> ( 1 ) . تاريخ بغداد : ج 3 ص 390 ، كنزالعمّال : ج 3 ص 93 ح 5653 كلاهما عن عائشة . ( 2 ) . الأمالي ، الطوسي : ص 473 ح 1032 عن الحارث الهمداني عن الإمام عليّ عليه السلام ، عوالي اللآلي : ج 4 ص 73 ح 51 نحوه ، بحارالأنوار : ج 1 ص 201 ح 10 . ( 3 ) . أعلام الدين : ص 272 وص 327 ، كنز الفوائد : ج 2 ص 66 كلاهما من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه وآله نحوه وليس فيهما ذيله من « واجلس . . . » ، بحارالأنوار : ج 74 ص 189 ح 18 . ( 4 ) . غرر الحكم : ح 4721 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 222 ح 4322 . ( 5 ) . غرر الحكم : ح 7635 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 419 ح 7096 . ( 6 ) . غرر الحكم : ح 4786 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 223 ح 4350 . ( 7 ) . غرر الحكم : ح 9875 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 490 ح 9084 وفيه « العقلاء » بدل « الحكماء » . ( 8 ) . غرر الحكم : ح 4787 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 223 ح 4351 . ( 9 ) . غرر الحكم : ح 4783 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 223 ح 4349 .